Осторожно, СМИ! Или как не стать жертвой манипуляции в средствах массовой информации. Часть №1
Психиатрические категории
| Акцентуации | % | N | Cf |
| Паранойяльность | 7.92 | 189 | 2.8 |
| Демонстративность | 6.00 | 143 | -12.3 |
| Депрессивность | 1.93 | 46 | -10.0 |
| Возбудимость | 6.75 | 161 | -6.5 |
| Гипертимичность | 4.19 | 100 | -5.2 |
Приведенные данные результаты нуждаются в некотором пояснении.
Известно, что параноидальная акцентуация — это повышенная подозрительность и болезненная обидчивость, проявляемая при стойкости отрицательных аффектов, стремление к доминированию, к лидерству, неприятие мнения другого и, как следствие высокая конфликтности. Природа параноидальности — в сверхценной идее, в оценке себя как основного центра вселенной. Другое название паранойи — мания величия, причем последняя может переходить в манию преследования.
Демонстративность — акцентуация характера, проявляющаяся в стремлении постоянно пребывать в центре внимания.
Депрессивные личности — это люди с постоянно сниженным настроением, жизнь кажется им бессмысленной, и везде они находят только мрачные стороны.
Возбудимой личности характерна недостаточная управляемость. Такие люди руководствуются не благоразумием и логикой, а влечением, инстинктами и неконтролируемыми побуждениями.
Гипертимичность — свойственно людям имеющим постоянно повышенное настроение, оптимистический взгляд на мир. Они очень наблюдательны быстро все замечают, однако их выводы нередко слишком поспешны, недостаточно продуманы, так как основываются на неполных данных.
С точки зрения психиатрического анализа данный текст характеризуется конфликтом между высоким уровнем параноидальности (2.8) и крайне низкой демонстративностью (-12.3). С одной стороны, очевидно желание к лидерству, самоутверждению, с другой — низкая демонстративность (может быть, даже происходящая от внутренне неосознанной заниженной самооценки) приводит к подсознательному страху оказаться в центре внимания. Этот конфликт и порождает определенную агрессивность текста.
Остальные численные характеристики (депрессивности, возбудимости и гипертимичности) для этого текста малозначимы.
Теперь перейдем к психоаналитическому анализу исследуемого текста.
| Психоаналитическая символика | % | N | Cf |
| Женская символика | 1.89 | 45 | -0.2 |
| Мужская символика | 0.34 | 8 | -5.0 |
| Агрессивность | 0.59 | 14 | -3.5 |
| Архетипичность | 10.48 | 250 | -6.2 |
| Позитив | 0.59 | 14 | -5.7 |
| Негатив | 0.34 | 8 | -6.1 |
| Жизнь | 0.17 | 4 | -4.7 |
| Смерть | 0.17 | 4 | -5.7 |
В данном примере это достаточно бедная, в смысле интерпретации категория. За исключением, может быть, лишь некоторой близости текста к женской символике (возможная подавленная латентная гомосексуальность?) в нем нельзя отметить ничего выдающегося.
Анализ же подсознательных мотивов дает значительно большее поле для интерпретации. Мотив — это цель, которая побуждает и направляет деятельность индивида. В нашем примере основой являются мотивы власти (попытка доминирования), достижения успеха и в то же время подсознательная боязнь (избегание) неудачи, которая, несомненно, будет болезненно переживаться.
| Мотивы | % | N | Cf |
| Власть | 4.03 | 96 | 2.7 |
| Желание власти | 1.89 | 45 | 0.0 |
| Страх власти | 0.46 | 11 | -1.0 |
| Достижение | 3.06 | 73 | 10.5 |
| Достижение успеха | 2.73 | 65 | 10.1 |
| Избегание неудачи | 0.34 | 8 | 3.3 |
| Аффиляция | 0.55 | 13 | -3.2 |
| Надежда на поддержку | 0.25 | 6 | -1.9 |
| Страх отвержения | 0.00 | 0 | -1.2 |
| Физиология | 0.25 | 6 | -2.5 |
Наличие потребностей — причина любой целенаправленной деятельности. Потребность — это внутренняя сила индивида, побуждающая его к деятельности, она может быть внутренней (желанием) и внешним (обязательством). Скорее всего, исследуемый текст был создан под влиянием внешних обстоятельств.
| Потребность | % | N | Cf |
| Потребность | 0.38 | 9 | -1.4 |
| Внешняя потребность | 0.25 | 6 | 1.7 |
| Внутренняя потребность | 0.13 | 3 | -2.5 |
РЕКЛАМНЫЙ БЛОК
[ Хотите знать больше о частной разведке? Регистрируйтесь и общайтесь на интернет-форуме it2b-forum.ru ]Составляющая инструментальной деятельности ограничивается в основном стремлением просто и незатейливо изменить status quo (перемещение, манипуляция), а не действовать через обоснование и полемику (трансляцию, ретрансляцию, движение и т.д. ).
| Инструментальная деятельность | % | N | Cf |
| Инструментальная деятельность (вся) | 8.22 | 196 | -3.2 |
| Обработка | 1.13 | 27 | -3.1 |
| Трансляция | 0.92 | 22 | -3.5 |
| Ретрансляция | 0.17 | 4 | -1.6 |
| Движение | 1.55 | 37 | -3.9 |
| Перемещение | 2.47 | 59 | 3.0 |
| Манипуляция | 2.56 | 61 | 3.1 |
В подаче информации преобладают тенденции к преуменьшению, которые многократно превосходят склонность к преувеличению, хотя текст в целом получился достаточно искренний.
| Информация | % | N | Cf |
| Констатация информации | 0.75 | 18 | -1.0 |
| Уточнение информации | 1.09 | 26 | 0.7 |
| Информация конкретная | 1.84 | 44 | -0.2 |
| Информация неконкретная | 0.13 | 3 | -2.2 |
| Преувеличение | 2.85 | 68 | 1.0 |
| Преуменьшение | 2.31 | 55 | 4.4 |
| Отрицание | 2.85 | 68 | -1.0 |
| Неискренность | 5.79 | 138 | -2.2 |
Данный текст ориентирован на зрительную трансляцию смысла, в нем рациональный подход является явно доминирующим, хотя автор не смог полностью скрыть своего чувственного отношения к предмету.
| Каналы восприятия | % | N | Cf |
| Зрительный канал | 3.02 | 72 | -0.3 |
| Зрительное восприятие | 0.38 | 9 | -2.1 |
| Зрительная обработка | 2.31 | 55 | -0.2 |
| Зрительная трансляция | 0.71 | 17 | 1.6 |
| Чувственный канал | 4.74 | 113 | -2.7 |
| Чувственное восприятие | 0.04 | 1 | -0.7 |
| Чувственная обработка | 3.61 | 86 | -4.5 |
| Чувственная трансляция | 1.09 | 26 | 9.7 |
| Слуховой канал | 3.40 | 81 | -0.6 |
| Слуховое восприятие | 0.08 | 2 | -1.4 |
| Слуховая обработка | 2.56 | 61 | 1.0 |
| Слуховая трансляция | 0.80 | 19 | -4.7 |
| Рациональный канал | 10.23 | 244 | 16.9 |
| Рациональное восприятие | 0.25 | 6 | -1.9 |
| Рациональная обработка | 9.73 | 232 | 17.6 |
| Рациональная трансляция | 0.50 | 12 | 2.9 |
Гармоничные пропорции причинно-следственных связей не являются сильной стороной данного текста.
| Организация событий | % | N | Cf |
| Причина | 0.96 | 23 | 0.6 |
| Следствие | 0.63 | 15 | 1.0 |
| Нарушение | 0.34 | 8 | 1.3 |
, наконец, коротко о подсознательно исповедуемых в тексте ценностях.
| Ценности | % | N | Cf |
| Гностические | 3.52 | 84 | 8.7 |
| Ум | 1.01 | 24 | 1.5 |
| Глупость | 0.42 | 10 | 3.5 |
| Эстетические | 0.04 | 1 | -1.5 |
| Красота | 0.04 | 1 | -1.4 |
| Безобразие | 0.00 | 0 | -0.4 |
| Этические | 0.42 | 10 | -4.6 |
| Добро | 0.21 | 5 | -3.0 |
| Зло | 0.17 | 4 | -1.7 |
| Нравственность | 0.04 | 1 | -3.5 |
| Безнравственность | 0.08 | 2 | -1.7 |
| Практические | 1.51 | 36 | 4.5 |
| Практичность | 1.51 | 36 | 5.0 |
| Непрактичность | 0.00 | 0 | -1.2 |
Основные ценности — гностические*, т.е. абсолютная уверенность в обладании некой «сверхценной идеей». Из таблицы видно, что глупость исследуемого текста значительно превосходит те немногие здравые мысли, которые в нем все же имеются. В конечном счете, все приносится в жертву неким конкретным целям (вполне возможно, и до конца не осознаваемым), в том смысле, как понимает их автор.
Данный контент-анализ касается лишь основных качественных характеристик текста. . На мой взгляд, трудно представить более однобокий и предвзятый подход в рецензии к такой обширной теме, как конкурентная разведка в интернет (как ни странно, это как раз очень хорошо для демонстрационного примера, так как при этом особенности и нюансы работы с тестом проявляются наиболее выпукло).
Что же касается той весьма своеобразной лексики, стилистики и общей тональности данного критического опуса, то система ВААЛ в полном блеске продемонстрировала свои возможности выявления психиатрических, психоаналитических, мотивационных и иных параметров (девиаций).
* — (от греч. gnostikos — знающий), религиозное дуалистическое учение поздней античности (1-5 вв.), воспринявшее некоторые моменты христианского вероучения (т. н. иудеохристианский гностицизм), популярной греческой философии и восточных религий. Гностицизм строго эзотеричен; притязал на «истинное» знание о боге и конечных тайнах мироздания. С гностицизмом связано возникновение манихейства (3 в.). Оказал влияние на средневековые ереси и неортодоксальную мистику Нового времени.
Автор: Виктор Дудихин
